Александр Невский – великий князь новгородский, киевский и владимирский, непобедимый русский полководец, святой. Он жил в непростое время, когда над русскими землями нависла угроза вечной кабалы и неминуемого «растворения»: соседние государства, как с запада, так и с востока, стремились захватить и поработить славянский народ.

Будущий великий князь родился 13 мая 1221 году. Это знаменательное событие произошло в семье переяславского князя Ярослава Всеволодовича и его жены – торопецкой княжны Ростиславы Мстиславовны. Александр появился на свет вторым из десяти детей.
Когда Александру Невскому исполнилось 4 года, в Спасо-Преображенском соборе его провели через обряд посвящения в воины, и он стал княжичем. В возрасте семи лет он и его старший брат Фёдор переехали в Великий Новгород и стали наместниками края. Однако ровно через три года Фёдор умер, и будущий великий полководец стал главным наследником княжества. Так, пятнадцатилетний княжич начал самостоятельно управлять новгородскими землями.

Знаменитый разгром шведов и немцев на Неве – это первая большая победа князя. Она его обессмертила, подарила новое имя – Невский, и надолго оградила северо-западные границы Руси от новых покушений.
Победа, одержанная Александром Невским в Ледовом побоище, имела не менее решающее историческое значение для всего русского народа. С радостью и ликованием встречал народ князя, возвращающегося с поля боя. Его называли не иначе как отцом и спасителем. С крестами встречало его и всё духовенство Пскова.

Войну можно выиграть и дипломатическим путем. Мудрость Александра Невского как раз и заключалась в том, что он придерживался и этой тактики тоже. На западных границах он действовал как решительный полководец, а на восточных – как искусный дипломат.
За всю свою жизнь князь четыре раза посещал Орду с одной единственной целью –мирные переговоры с татаро-монголами. Четвертый раз оказался последним: обратная дорога домой забрала его жизнь.

После смерти Александра Невского Русская православная церковь канонизировала его в лике благоверного князя. Он всегда был правителем, который в принятии сложных решений руководствовался исключительно милосердием и человеколюбием. Христианская добродетель – вот главный принцип в его управлении государством, но не жажда власти и корысть.